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吴根友院长在2018年澳门百家乐娱乐新生入学典礼上的致辞

点击次数:  更新时间:2018-09-09

各位同学,各位老师,晚上好! 

在白露初降,暑气已退,凉风习习的美妙初秋,在新入驻的振华楼里,因为历史与时代赐予的无上缘,我们在百家乐网址大全相遇了。这一相遇,注定要成为你们终身的记忆,也将成为我们学院历史美好的一页。在此,我代表澳门百家乐娱乐的全体老师,欢迎你们的到来,欢迎澳门百家乐娱乐新来的客人,欢迎澳门百家乐娱乐新来的一群小主人,简称小主。

“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”今天在座的绝大多数本科新生,你们都是世纪之交的宠儿、宝贝。而作为2018年进入澳门百家乐娱乐学习的所有学生,也许有两件事情值得大家记忆,一是你们乃澳门百家乐娱乐入驻振华楼迎来的第一批学生;二是第24届世界哲学大会在中国召开,这是世界哲学大会第一次在近14亿人口的大国召开。广义的中国哲学第一次作为整体进入世界哲学家的视野,而中国的很多年轻的哲学工作者,包括民间的哲学爱好人士,也第一次见识了“世界哲学”有形而无象的精神面貌。如果你们几年以后毕业了,要用最简单的方式确定自己这一届同学的身份,“两个第一”,或许是最简单、最明了,而且又是最具有丰富诠释内容的身份性符号。

第一个第一,即振华楼里的澳门百家乐娱乐新楼,你们有时间慢慢品味其中的内涵与味道。而且你们这几年里的学习、生活中发生的故事,也会给新楼增添味道,成为学院具有长久价值的软装修。第二个第一,我想用10分钟左右的时间给你们做一点提示性的思考。今年世界哲学大会的主题词是“学以成人”,对应的英文是Learning to be human。对于这次大会的主题,有些学者不以为然。主要的意见大体上可以分成两派,一派认为,这个主题过于儒家化了,既不能代表中国哲学精神,也不能很好地反映当今世界的发展趋势与变化趋势。另一派意见认为,这个主题不足以涵盖现代文化精神,“人生而为人”,何必要“学以成人”呢?很显然,这一派的反对意见不是颠覆性的,而是补充性的。潜在的意思是说现代西方政治哲学中“天赋人权”的思想没有被涵盖其中。我们现在不去讨论反对者的意见是对还是错,这个问题大家散会后,在相当长的一段时间里都可以去思考、讨论。我在此处与大家分享会中、会后对此主题理解的内容,适合今天在座的所有专业的学生。“学以成人”虽是今年世界哲学大会的主题,但其所触及的问题是哲学、国学、心理学共同关心的问题。特别是“理想人格”的问题,今天的哲学、国学、心理学都应当予以高度的关注,并能够提供好的理论与解释。

“学以成人”的“学”字,以及“成人”二字,从中文和英文来看,都是极其简单,极其普通的词汇。在日常语言中,我们的耳朵对此二词可以说都听得起茧了。但若进入哲学的语言分析,这句短语中的两个实词则有丰富的意思供大家思考。作为动词的“学”字,因为没有具体的及物对象,其语法上的宾语“成人”并不是一个表达静态事物的名词,而是表达过程的一个对象,这就使得作为谓语动词的“学”的动作,或者说学习活动具有无限广阔的空间。而“成人”所需要的物质条件与精神、文化要素也是极其丰富的。

孔子讲人是“性相近,习相远。”这里的“习”也是“学”,是“学而时习之”式的学习。孟子讲人与禽兽之间的区别是“几希”,但由于人在具体的社会生活中因为自由意志的缘故而有不同的选择,有“存其大体”,有“存其小体”,结果就慢慢地有了君子与小人的区别了。这里的存其大体、小体之“存”的行为,从结果上看是人的自由意志的选择,但从过程来看也是学习,即学习成为人,而不是让自己混同于禽兽。至于荀子,他更是系统地讨论了学习对于人的重要,《劝学》篇开篇即讲:“学不可已矣。青,取之于蓝而胜于蓝,冰,水为之而寒于水。”人间的君子之所以比普通人高明,其原因则在于他们“善假于物”。“善假于物”可以有两解,一是通过向大自然学习,掌握物性,然后顺物之性,即把握事物的特性与运动规律,然后让它们为人的目的与目标服务。二是指善于借鉴他人的经验,即我们今天哲学讲的,把握间接经验,尽可能的少走弯路。而荀子讲学习的过程,也就是“积善成德”的过程,让我们由普通的人逐渐地上达到君子、圣人的境界。

其实,不只是儒家强调学习,道家也强调学习。道家主要强调向大自然学习,以道为榜样,所以老子说“侯王若能守道,万物将自化”,“万物将自宾”。“道法自然”的本义虽不是向大自然学习,但后来慢慢就演变成这个意思了。庄子讲“乘物以游心”,“乘天地之正,御六气之辩,以游乎无穷”,也是就顺应万物之性,顺应天地之道,而达到人的精神与心灵的自由。中国化的佛教讲戒、定、慧,讲渐修与顿悟的辩证关系,也都是以自己特有的宗教哲学的理论方式,以修论学,因学生慧,以慧护定。先学成人,然后成佛。晚明思想家李贽甚至更加激进地说:“人成即佛成”,不成人何以成佛?

我们今天的教育哲学要求人们在德智体美四个方面都要均衡地发展,在人生境界方面要追求真善美的统一。无论是人格的发展,还是人生境界的提升,都需要不断地学习。马克思主义哲学不承认有抽象的人性,所谓人性,按照其现实性来说,就是社会关系的总和。而“社会关系的总和”,既指一种历史性的内容,也囊括了现实与未来,表明人性是一个“未成可成,已成可革”的动态状态。我们的民间谚语讲:“活到老,学到老,还有三样没学到。”“三”非实数,三人成众,表示多的意思。在知识与信息大爆炸的今天,谁不学习,谁就Out了。

非常有意思的是,英文中的“学者”一词,除了有名词状的Scholar之外,还有一个名词表动词状的词汇——Student——永远学习的人——学生。

“成人”是何意呢?成人可以作名词解,荀子认为,有德操的人才能称之为成人:“权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。”(《劝学》))此一具有道德理性的“成人”,亦可以说是摆脱了蒙昧状态的人,是可以在生活中自由而公开地使用道德理性的人,因而与康德在《答什么是启蒙运动》一文中所讲的理想的现代人的精神状态,有相当大的一致性。

从过程哲学的角度看,“成人”是一个永远没有尽头的状态,正如中国古老的经典《周易》六十四卦所揭示的“既济、未济”的状态。孔子讲人的成长过程是:“兴于诗,立于礼,成于乐”。为什么要用“乐”来规定人的完成呢?我们知道,音乐是由不同的音高、调性的声音组成一个悦耳动听,相对完整的一个声音片段,动物即使能感受美妙音乐的和谐声调,如奶牛可以因为听音乐而多产牛奶,但一定听不懂音乐中包含的意义。中国人讲和谐的哲理,一是讲五味调和,一是讲五音调和。一个人只有能够把自己生活中诸多不同性质的事情摆平了,搞协调了,谱成一支自己满意,别人听起来也不是一组噪音的协调乐章,才达到了“成人”的标准。小孩子只想玩耍,小学生、中学生、大学生主要是学习,研究生才开始研究。大学生在学习期间,学校不禁止谈恋爱,因为大学是成人的预备科,学习与异性和谐的相处并提升这种相处的能力,是大学课堂之外、校园之内的一种“自学”活动,若能花好月圆,修成正果,固然是花样年龄里成就了花样的梦想,如锦的一段人生绣上了美丽花朵。如果是风吹樱花落,也不必沮丧,毕竟是青春岁月里刻下的浪漫记忆。

当然,“成人”的最重要内涵是成为理想中的人。对于“理想中的人”,在哲学上有一个专门的概念,叫做“理想人格”,心理学也研究这个问题。孔子提出了君子、仁人、志士等诸多人格范式,孟子提出了大丈夫的人格形象,荀子提出了君子、贤人、圣人的人格形象。宋儒将其构造成一个递进的链条——君子希贤,贤希圣,圣希天。而道家有真人、至人、神人,道教有神仙,佛教有菩萨、诸佛等。当代中国共产党人提出并主要强调“雷锋式”的理想人格。雷锋的最大特点是普通人,长期不懈地做好事,而且这些好事也不是什么惊天动地的大事,是非常平常的事情,而且是自觉自愿地去做,不是为了什么直接的目的,如为了入党、提干、或者其他的有限目标。“雷锋式的理想人格”,用当代中国哲学家冯契的语言来表达,就是“平民化的自由人格”。这种平民化的自由人格,即是如鲁迅所描述的那样,“既无盗寇之心,又无奴才之气”。当前,社会主义市场经济阶段,我们当中的很多人,男的梦想自己高富帅,女的梦想自己白富美。何以成人?自己要成为什么样的人,早已被我们社会上流行的理想人格形象所固化。而这也可以说是我们现时代的人的异化。我们的学科——哲学、心理学、国学,在教育、训练,并提升你们的心智与精神,尽最大的可能避免人的异化和片面化的方面,是最为恰当的几门学科。如果允许我仿照《圣经》的言辞,我将说,“你们有福了”。

古希腊哲学强调“认识你自己”,中国古代哲学强调“成就你更好的自己”,马克思主义哲学要求我们,在改造客观世界的过程中,在人类广泛而又丰富的社会实践过程中,改造并提升我们自己。因此,“学以成人”是一个贯通古今中西,永远有丰富的内容供我们思考、学习、实践的人生哲学主题,因而也是一个永恒而又常新的哲学主题。不仅我们这些自然的“智人”要永远地学习,永远地学习成为你更好的自己。未来的智能人,或曰机器人也要不断地学习,让他们成为更好的机器人。

你们,百家乐网址大全、澳门百家乐娱乐的新主人,你们不是来学习某门具体技术与技能的学习者,是学习如何成为更好的你自己的学习者。我希望你们从今而后,都将自己的大脑全部格式化一遍,尝试着安装“哲学”或具有哲学性的心理学、国学的精神软件系统,在你们未来“成人”的道路上,飞得更高,走得更远。

谢谢大家以如此的耐心听完我略嫌冗长的分享!

 

澳门百家乐娱乐院长 吴根友

201899